对于儿童的早期开展，拉比们指出，儿童是在家庭背景下开展其爱的才能以及同他人联络的才能的。孩子初次展露自我是经过与父母的关系。家庭内树立的关系为孩子逾越本身以及与他人树立关系做了预备。
人类开展的早期阶段的特点是自我中心主义。随着孩子的成熟，发生了与自我中心相对立的意识，懂得自我只是全人类中的一个个体，无论能否为本人的好处服务，他人的需求与愿望都理应遭到注意。对人类而言，成熟包括着能够认识人类好处并具备作出反映的才能。作为父母，可以经过培育一种深刻的互相依存意识来协助儿童达到这种成熟水平。家庭应当向儿童传递如此一种观念，即不存在绝对自给自足的个人，不关怀他人，不预备为他人的幸福承当责任，个人就不能够健健康康生长或积极开展。父母若能意识到这一点就可以协助儿童消除自我中心主义。然则，同样的一个社会细胞一一家庭，既能够有效地培育儿童对他人的关怀和酷爱，也可能变成一个极端自我中心的场合。家庭可以说是衔接自我和他人的潜在的桥梁，但假如个人被封锁在难以穿越的界域内，家庭便成为自我心理扩张的场合。如此，家庭的界可能成为“维护”个人免遭“外来”接触风险的樊篱，后果招致惧怕外人和疑心“生疏人”的一种行动方法。 本文源于网络www.bbcms.net转载
人所潜在的罪恶倾神往往同一个人想逾越自我的那种需求相对立，而且往往以家庭的合理需求为托言。“为什么要给他人？”为什么要给生疏人？”“应当起首照料你本人的家庭。”“在给他人以前，先给你的孩子。”邪恶偏向就是要寻觅个人的自我与最小的社会细胞之间的分界限，而个人的表示就是和家庭这一最小的社会细胞坚持一致。经过把注意力集中于家庭与外界这个分界限，邪恶偏向企图在自我和他人之间插入一个楔子，以便为只关怀本人家庭的需求辩解。因而，社会细胞原本是与人的愿望和情绪一样的，能够为各类各样的目标服务。社会和心理的见地中是不可能标明利害的，善的潜力之中也可能包括着邪恶的潜质。拉比们所要表明的一种观念就是：人类的能动性是最首要的，没有人类自觉而积极的投入，善的巨大潜力也可能转化为野兽般的残忍。
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