• 爱教结合——颜之推的父教思想之一

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  • 颜之推(531—约590年以后),字介,是我国古代家庭教导理论的奠基者。颜家是书香门第,世代善长学问。颜之推天资伶俐,年轻时便博学多才,很受梁湘东王萧绎的赏识,19岁任左常侍,加镇西墨从军。萧绎树立梁朝以后,录用颜之推为散骑侍郎。在战事中,他被俘入关,后流亡北齐。他以博识才辩,深得统治者重视,成为学术机构“文林馆”的主持人之一,任官黄门侍郎。后又任平原太守。齐朝沦亡后,颜之推入侍周朝,任御史上士。隋文帝开皇年间,颜之推又被召为学士,很受重视,按不久病逝。

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      颜之推终身著述许多,传播下来的《颜氏家训》一书尤为著名。《颜氏家训》七卷二十篇是他为教导子孙而写的家教专著,也是我国传播下来最早的家教著作。他以丰厚的经历学问,摆出了教子论、进修论、修身论和治家论,在我国历史上第一次提出了较系统的教理论,修建了一个表现中华民族特征的较完好的家教理论体系。 本文源于网络www.bbcms.net转载

      颜之推的父教思惟起首体如今他的家教准绳上。爱与教一直是相反相成的,古今中外都一样。如何定位父母孩子的关系?颜之推提出“咸严而有慈”。他强调:“父子之间不可以狎;骨血之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生矣。”意思是说父子之间应当(必要的)严正,不可以过于密切而不庄重;在骨血之间,不可以简单而不合礼仪。简则不能做到父慈子孝,狎则使子女父母发生怠慢的立场。因而,做爸爸的应当像教师那样,有一定的权威,坚持一定的庄严。只要如此,才干实行有效的教导。 bbcms.net转载自网络

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