1、游戏的前提 bbcms.net转载自网络
村庄日常生活的反复和轮回，将农人变得跟地盘上的植物一样。随着岁月轮回，他们由一株年轻的植物变成一株衰老的植物，并因身边又长出了一群小植物而觉得欣喜。这种清贫的日常生活状态和单调的心理节奏，只要成年农人才干容忍，孩子是一刻也不能忍耐的。而农人以为“忍耐”是“成熟”的表示，是承当生产义务的前提，因此被视为一种荣耀。与此相对立的
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游戏的三个根本前提（时间、能量、冒险）都与农人价值水乳交融。第一，只要孩子才有残剩时间。成年农人整天都很忙，白昼或农忙时节干粗活（农活），晚上或农闲时节干细活（手工活），现代“休闲理论”与农人无关。第二，游戏是一种无意义的能量释放活动。而节约能量是农人的一条根本原则。他们天天摄入和消耗的卡路里，经常处于进出不平衡的状态，所以，不到万不得已，农人是不会随便释放卡路里的。今天城市盛行的攀岩族、爆走族、健身族，农人都无法了解。第三，游戏就还是一种冒险。游戏的终局（竞赛的输赢）是未知的，不像种稻子那么胸中有数，即便年成欠好，若干也能收一点。游戏（比方爬树、游泳竞赛，翻跟斗、踩高跷）还充溢了一种毫无效益的风险，成本太高。
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成年农人之所以容忍孩子那些毫无意义的游戏，不只是由于个中有他们本人童年时期曾经尝过的乐趣，更重要的是，他们从中发现了今天本人“成熟”的雏形。也就是说，纯粹游戏的“时间”要素中，包括了孩子对天然和成人世界的“模拟”主题。纯粹游戏的“能量”宣泄中，包括了世俗社会的“力气”、“攻击”主题。纯粹游戏的“冒险”中，包括了孩子调和个人身材和智力，调和外部世界的“进修”主题。正是纯粹游戏的这些附加功能（隐含的世俗化功能），才使得孩子们的游戏在生产至上的中国村庄积厚流光。 来源于网络bbcms.net转载
2、游戏与有闲
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所谓的“有闲阶级”，就是不从事农业生产、时间多余、精力多余，而且经过各类手腕宣泄这些多余要素的人。这是今天城里人朝思暮想的理想。依照农业社会的价值，这种人几乎可以说是病入膏肓的，人们会轻视他。传统中国农人必需是一个勤奋的、手脚忙个一直的、不会无事到处游逛的人。乡间人必需让人晓得他在忙，忙得很。即便是生病干不了活，他也必需让全村人都晓得这一点，而且还在挣扎着要去干活，直到他人说：你歇着吧。特殊是已婚女子，双手一直是对其实行品德评价的重要规范。 来源于网络www.bbcms.net转载自网络
只要儿童是唯一的例外。他们就是时间多余、精力多余的人，他们就是要经过各类游戏来耗费多余时间和多余精力的人，他们是村庄社会唯一正当的“有闲阶级”。依照凡勃伦的说法，他们是在代表全村的农人执行“声誉性花费”，执行“代理性休闲”。但尽管如斯，他们也仍然是一个弱势的阶级，不像城市的有闲阶级那么理屈词穷。他们是在成年农人一双双严峻的眼睛监督下，执行“声誉性花费”或“休闲”的。农人的声誉感，并不来自传统的贵族化的奢侈（糜费时间和金钱），而是因宗族兴旺和家族连续而发生的。看到本人的产品（孩子）在到处乱跑，他们心理扎实，与儿童的游戏无关。所以，你们玩可以，但不要得意洋洋。孩子们什么时候游戏才得体，并不是为所欲为的，不然就是不达时宜、不识相，会遭到爸爸们的呵斥。
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比方“春耕”、“双抢”时节，最好少玩，能干点就干点，干不了什么的最好呆在家里。比方，往常父母和村里人都在地里忙的时候（上午和下昼），也最好不要玩，等他们歇息的时候出来玩比较平安。最合适游戏的时候是傍晚，母亲们在做晚饭，爸爸们挑着粪桶到菜地里去了。青年们也开始叼着烟废寝忘食了，围观的人也多了。这是游戏的黄金时辰，它不断继续到天黑。最厌恶的是，当你玩得正尽兴的时候，忽然被父母喊回家去了。可见，村庄“有闲阶级”并不是十分自由的，树立在劳动生产基本上的村庄品德观和价值，就像一个巨大的屁股，每时每刻坐在游戏的头顶上。
但不论怎样说，在繁重劳作的压力下，在一个贫困的日常生活环境中，村庄儿童还算是幸运者。尽管他们穿得很差、很葬，吃得很粗、很单调，拖着两条鼻涕，不修边幅，面带菜色，双目无光，但他们毕竟是唯一的“有闲阶级”。他们的腰还没有弯，背还没有驼，精力兴旺，热血奔涌。他们有机会、有本钱花费残剩时间和精力。