人体的性命活动与宇宙万物的一切存在一样是有其一定的“道”的。中国古典哲学称“道”分“阴阳”，人体的性命活动的两个极端等于健健康康与不健健康康，健健康康状态是一种人体高度平衡的状态。波及这种平衡的要素有许多，如遗传基因、年纪要素、环境要素、生存状态、心理要素等等。一旦这种平衡被打破，不健健康康状态就会突显。这种平衡被打破的水平越大，不健健康康的状态就会越严峻。人们在终身中大都处在健健康康与不健健康康之间的状态。如何使本身向着健健康康的方向接近，即向着性命的理想平衡状态接近是每一个人有意识或无意识的期望。 本文源于网络www.bbcms.net转载
在人的终身中有几个阶段是本身平衡状态突变的阶段。假如各方面内因和外因中正面波及强于负面波及，将使人向着健健康康的方向接近，这就是人们常说的芳华期和更年期，而对女仕而言，则多了一个或几个妊子分娩期。女仕的这一时代，机会和风险并存，该当惹起自己及其亲人们的高度关注。今朝我国实施计划生育的既定国策，特殊是对城市女仕而言，妊子分娩期大都只要一次，这是一次晋升健健康康水平的唯一机会，弥足珍重。除了饮食，起居卫生医疗，心理环境，伦理教导等要素的正面保证，瑜伽习练则是一种对大多数中国已婚女子十分生疏、却又是十分有效地促进和晋升性命活动平衡的手腕。
印度是一个比我国具有更早辉煌古代文明的国家，而瑜伽术则是古印度文明宝库中的一颗灿烂的宝石。合适于女仕妊子和分娩期习练的瑜伽品种有怀孕的妇女瑜伽、产后瑜伽、亲子瑜伽。下面重点谈谈产后瑜伽。 来源于网络bbcms.net转载
依据现代医学观念，女仕生产前后是心理和心理严重革新期，产后的已婚女子大数要面对以下几个方面的问题：一是在伦理关系上心理的严重革新，初为人母，如何正确处置夫妻关系上，母子(或女)关系上、社会角色上理性和情感新的平衡的树立。二是身材身材内各类激素内分泌水平的平衡的树立。三是体型上、体力上新的平衡的树立，当然也包含哺乳育婴才能的树立。 来源于网络www.bbcms.net转载自网络
瑜伽术的根本道理许多著述得已经许多，在此不加胪陈。其核心等于经过体式的习练，规范的呼吸和冥想使人汲取宇宙的能量和大天然中各类对人类性命活动有利的场能元素。协助人树立心理和心理的平衡状态。这不只与我国古代哲学论述的“天人合一”理论十分一致，而且与现代心理科学和心理科学也有许多相合之处。 来源于网络bbcms.net转载
在妊子期，怀孕的妇女的一切性命活动都环绕着享有新的性命这一重要任务实行，其血液量、血气量、激素水平、免疫功能、皮肤脂肪、肌肉发展和耗费平衡、本身的维护意识等。无一不为此任务服务。一旦分娩则旧的任务完成，急需新的平衡的树立，这一时代无论是精神上还是物资上都是一个吞故纳新的过程。我国传统的“坐月子”日常生活方法并不是一种高效、改良、积极的科学的产后日常生活方法。特殊是对现代职业女仕将来日常生活、共组的诉求而言，还会发生诸多负面的后果。富集的养分摄入、卧床式的涵养方法、封锁的日常生活环境、剧减的人际关系、会发生倦滞、焦躁、消化不良、经络不畅、供氧缺乏、脂肪蓄积过度，体温调控才能降低、与天然界能量场的交流阻断。这是一种新的平衡树立消极等候的涵养方法。而产后瑜伽的引进，恰好补偿和修改了这种涵养方法的缺乏，它的作用等积极地促进新的健健康康的有活力的平衡的树立、各类特定的动态体式、有效的呼吸活动、宁静的冥想。这一切彻底抛弃了传统“坐月子式”发生日常生活的消极要素。理解了上述的道理，当你看到那些采取了产后瑜伽与传统“坐月子式”相联合的日常生活方法，渡过产后日常生活阶级的女仕们一个个意气风发、意气风发、体型窈窕、皮肤光彩、母乳富余、体力充分、与产前比拟各方面的健健康康都有了分明的晋升。你一点也不会觉得惊惶。 来源于网络www.bbcms.net转载自网络
真正优良的事物是经得起时间和空间考验的，那些曾活在媒体广告上被大肆宣扬的各类神乎其神的药物和保健品，为什么接踵暗花一现地消声灭迹了？而相传了数千年的陈旧瑜伽术却穿越了时间和空间从悠远的古印度传遍全世界，来到我们身边。置信不久的未来，产后瑜伽与我国传统的“坐月子”相联合的方法将成为我国已婚女子新的“坐月子”疗养方法。成为一种不朽的“传统经典形式”。 来源于网络bbcms.net转载
供稿：梵嘉那瑜伽会馆
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文：许建平教练 本文源于网络bbcms.net转载
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