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古代胎教学研究
发布时间:2010-04-17 转载:
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胎教教育
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文章是:
古代胎教学研究
,古代胎教学为何重调情志?古人所说的胎教,是指在妊娠期间为有利胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有力措施,以便使母子的身心都得到健康的...,以下是完整【
古代胎教学研究
】原文:
古代
胎教
学为何重调情志?
古人所说的
胎教
,是指在
妊娠
期间为有利
胎儿
在
母体
内的
生长发育
而对
母亲
的
精神
、
饮食
、生活起居等方面所采取的
有力措施
,以便使
母子
的身心都得到健康的发展。
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妊娠
是
女性
生理的一个特殊过程,
孕妇
不仅在生理上要发生一系列变化,在
心理
上同样也会发生相应的反应,这种
心理
反应的集中体现就是
孕妇
的
情绪
,或称情志的变化。凡有孕之妇,宜情志舒畅,遇事乐观,喜、怒、悲、思皆可使气血失和而
影响
胎儿
。祖国医学认为,胎借母气以生,呼吸相通,喜怒相应,若有所逆,即致子疾。《增补大生要旨》中说:除恼怒,凡受胎后切不可打骂人,盖气调则胎安,气逆则胎病。就是说:
孕妇
要消除恼怒,不要动不动就
大动肝火
,怒火中烧,这样就会导致气不顺,气不顺则胎不安,久之,则孕胎必受
影响
。可见,
孕妇
的情志对
胎儿
具有直接
影响
,故
孕妇
宜情志舒畅,遇事乐观。
本文源于网络bbcms.net转载
古代
胎教
学为何忌
房事
?
房事
,是指
夫妻
间的
性生活
。虽然
房事
为
受孕
怀胎
提供了必要的条件,但
受孕
之后,则
房事
必须节制。《
产孕集
》说:
怀孕
之后,首忌交合,盖阴气动而外泄,则分其养孕之力,而扰其固孕之机,且火动于内,营血不安,神魂不密,
形体
劳乏,筋脉震惊,动而漏下,半产、
难产
、生子多疾。
怀孕
以后,首先应禁
房事
,特别是在
怀孕
头3个月和7个月之后。
怀孕
早期,
妊娠反应
常常给
孕妇
带来许多不适,
恶心
、
厌食
、
嗜睡
、疲劳,自身及
胎儿
的
营养
常常供不应求,哪里还会有
闲情逸致
取
房事
之欢?7个月后,
孕妇
腹大身重,
行动
诸多不便,而且
胎儿
即将入盆,
阴道
变短,
房事
会刺激
宫颈
而引起
宫缩
,加之在
房事
中有可能将
病菌
带人
孕妇
体内,严重者会造成
感染
,因而这前、后两期,应忌
房事
。否则分其养孕之力, 扰其固孕之机,
形体
劳乏, 甚而造成
流产
、
难产
,生子多疾。
本文源于网络www.bbcms.net转载
古代
胎教
学为何要节
饮食
?
饮食
是
母体
的重要
营养
来源。
胎儿
的
营养
来源于
母体
的气血。因而
母亲
的
饮食
,对
胎儿
的发育有着直接
影响
。《万氏女科》说:妇人受胎之后,最
宜忌
饱食
,淡滋味,避寒暑,常得清纯平和之气以养其胎,则胎之完固,生子无疾。就是说,
孕妇
的
饮食
以清淡平和为宜,鱼、肉可以吃,但不可过食。应有所节制,特别是不要饥一顿,饱一顿,甚至
暴饮暴食
。假如
饮食
失节,
饥饱
无度,嗜食厚味,皆可使
脾胃
运动
失常而胎失所养。
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古代
胎教
学为何提倡适劳逸?
人享气血以生,胎赖气血以养,因而
妊娠
后的起居劳逸应该适量,既不可贪图安逸,也不可过于劳累。按
中医
的
说法
,太逸则气滞,太劳则气衰。若劳逸失宜,举小无常,攀高负重,其
胎心
坠,甚而导致
难产
。因此,受胎之后,当宜
行动
往来,使
血气
流通,百脉和畅,自无
难产
。若好逸恶劳,好静恶动,贪卧养娇,使气停血滞,
临产
多难。此当为
忠告
。正确的作法,大致为5个月以前宜稍逸,5个月以后宜小劳。
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古代
胎教
学为何要慎寒温?
寒温即自然界冷热气候的变化。
受孕
以后,
孕妇
由于生理上发生特殊变化,很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是
风寒
之侵,
易感染
疾病
,甚至危及
胎儿
,胎前感受外邪,
感染
伤寒时症,郁热不解,往往
小产
堕胎
,攸关性命。故要注重胎前的摄养,慎起居,
适寒
温,甚为紧要。
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古代
胎教
学为何要戒
生冷
?
怀孕
之后,
孕妇
常喜欢吃一些
生冷
之物。
中医
认为,这是
怀孕
后由于阴血下注以
养胎
儿,致阴血偏虚,阳气偏旺。殊不知,
生冷
之物吃多了会使
脾胃
受伤,
呕吐
、
腹泻
、
痢疾
诸症会
乘虚而入
,既损
孕妇
,又伤
胎儿
,不可不慎。
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此外,
孕妇
衣着还宜宽大合身,腰带不宜紧束,以免气血周流不畅而
影响
胎儿
。
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