欢迎光临育婴百科网，今天给大家带来的育婴知识文章是：亲子“战争”，魏晋时代的孔融曾对弥衡说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。”我们从小受父母教导，“孝者，天之经，地之义，百...，以下是完整【亲子“战争”】原文：

  • 魏晋时期的孔融曾对弥衡说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。”我们从小受父母教诲，“孝者，天之经，地之义，百行之首”，于是切记“百善孝为先”。孔融视亲子关系为“瓶中寄物”，倒出来便完事大吉。如斯揣摸，亲子之间好像路人，亦可起用社会上的契约观念，父母与子女之间订合同、办公证、按劳付酬等等。如此的伦理未免极端。然则，假使“哀哀父母，生我劬劳”，一味强调赐恩于子，责望他们报偿，不然便为“忤逆”，这种"放债取息"的生育观也未免极端。为人父母者，要有思惟预备，随着孩子长大，步入青年期或成年期，代际抵触是不免的。

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    　　年轻人一方面想离开父母，另一方面又意识到需求依赖父母，这会使年轻人感触到一种继续的压力。他们不再愿望听到“某某家的小孩”这些字眼，意欲树立本人的个体认定，但又不得不维系父母的关系。年轻人的抵触心境也是父母的心境，他们既愿望孩子独立，又愿望孩子持续依赖。于是，父母可能给长大的孩子双重信息：说的是一回事，实践上传递的倒是另一回事。
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    　　孩子与母亲的抵触多于孩子与爸爸的抵触，也许母亲一贯对子女介入较多，而且认为很难放弃这种介入。这种抵触纷歧定招致与父母的分裂，也纷歧定招致与社会价值观的分裂。事实上，尽管年轻人在亲子关系上存在如此或那样的负面效应，但真正的凌乱和纷扰仍很少。通常说来，亲子之间不会为经济、宗教、政治立场而争持，大局部争持触及功课、家务、社交、约会、外出时间的长短、个人服饰等小事，归结起来，有如此几个抵触源：
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    （1）夜晚回家时间；

    （2）学业成果；

    （3）社交日常生活；

    （4）花钱若干；

    （5）穿着；

    （6）隐瞒过失；

    （7）休闲时间的布置；

    （8）喝酒、抽烟；

    （9）家务；

    （10）在家呆的时间愈来愈少。 

    　　大多数抵触的处理不如想象中的那般费事。争持可能反映子女对独立的盼望，也可能反映父母仍用管束小童的办法制约年轻人。抵触的情况在青年初期较频仍，18岁以后又逐渐减少。随着年轻孩子身材的发育，他们与父母的争持开始添加；与母亲争持较多的女孩，身材成熟得较快，由于女孩在追求独立时，母亲的监督是一种压力，这种压力波及芳华期激素的分泌。 

    　　过早要求独立和别离，可能给年轻人带来一些困扰，例如疏远、冷淡、易受不良同伴波及，甚至吸毒、不成熟性行动等。然则，父母也不应当不让孩子去冒任何风险。正面的、积极的探究，例如尝试一种新活动、交一个新朋友、进修一项艰苦的社交技艺、承受一种新的挑战、抗拒同伴的一种新压力等，可以协助孩子积聚日常生活经历，长大成人。 本文源于网络bbcms.net转载

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