据《史记》记录：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊子，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。”前人所说的胎教，是指在妊子时期为有利于母体的幼体在母亲身体内的发展发育而对母亲的精神、饮食、日常生活起居等方面所采用的有利办法，以便使母子的身心都得到健健康康的开展。古代胎教的内容首要包含6个方面：
（1）调情志。妊子是女仕心理上的一个特别过程，怀孕的妇女不只心理上要产生一系列变更，心理上同样也会发生响应的反映，这种心理反映过程即为前人所说的情志变更。前人云：凡有孕之妇，宜情志酣畅，遇事乐观，喜、怒、悲、思皆可负气血失和而波及母体的幼体。胎借母气以生，呼吸相通，喜怒响应，如有所逆，即致子疾。《增补大生要旨》中说：“除愤怒，凡受胎后切不可吵架人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”就是说：怀孕的妇女要心境酣畅，不要随便动肝火，不然会招致气不顺，气不顺则孕胎必受波及。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的阐述。可见，怀孕的妇女的情志对母体的幼体具有直接波及。故而怀孕的妇女情志酣畅，遇事乐观极为重要。 本文源于网络www.bbcms.net转载
（2）忌房事。房事，是指夫妻的性行为。固然房事为受孕怀胎供给了必要的条件，但受孕之后，则房事必需控制，《产孕集》说：“受孕之后，首忌交合，盖阴气动而外泄，则分其养孕之力，而扰其固孕之机，且火动于内，营血不安，神魂不密，形体劳乏，筋脉震惊，动而漏下，半产、难产、生子多疾。受孕以后，起首应禁房事，特殊是在受孕头3个月和7个月之后。受孕早期，妊子反映经常给怀孕的妇女带来很多不适，恶心、厌食、嗜睡、疲惫，本身及母体的幼体的养分经常求过于供，哪里还会有闲情逸志取房事之欢？7个月后，怀孕的妇女腹大身重，行动诸多不便，而且母体的幼体即将人盆，阴道变短，房事会刺激宫颈而惹起宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入怀孕的妇女体内，严峻者会招致感染，因此这前、后两期，应忌房事。不然“分其养孕之力”，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而招致小产、难产，“生子多疾”。 www.bbcms.net转载自网络
（3）节饮食。饮食是母亲身体的重要养分来源。母体的幼体的养分来源于母亲身体的气血。因此母亲的饮食对母体的幼体的发育有着直接波及。《万氏女科》说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡味道，避寒暑，常得纯洁温和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”。就是说，怀孕的妇女饮食以清淡温和为宜，鱼、肉可以吃，但不可过食。应有所控制，特殊是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。假设饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养。
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（作者：高振敏 来源：中国早教网）