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幼儿园班级生活的自由责任
发布时间:2010-04-17 转载:
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文章是:
幼儿园班级生活的自由责任
,自由是人类的本性,是人作为整体而存在的规定性,是人生最核心的价值。自由更是幼儿的天性,幼儿是身系自然,心向自由的。然而,从我们当前的幼儿园班级生活来看,幼儿是否获得...,以下是完整【
幼儿园班级生活的自由责任
】原文:
自由是人类的本性,是人作为整体而存在的规定性,是人生最核心的价值。自由更是幼儿的
天性
,幼儿是身系自然,心向自由的。然而,从我们当前的
幼儿园
班级生活来看,幼儿是否获得了真正的自由?教师是否尊重了幼儿自由的
天性
?以下是笔者在
幼儿园
观察到的一个
真实
的场景:
户外活动
结束后,教师回到
活动室
,在
钢琴
前弹奏起一首优
美的
乐曲。 听到琴声,
孩子
们都做着小鸟飞的动作陆续回到
活动室
,找到一个座位坐下。突然,琴声停了下来,教师看着一个还没坐稳的
孩子
说:刚才,老师发现有一些
小朋友
飞进来的时候,没有从椅子旁绕一个圈飞进来(椅子摆成了半圆形),而是直接从后面推开椅子飞进来的,所有的
小朋友
都出去,重新飞一遍。所有的
孩子
都跑到了室外。优
美的
琴声又响起了,小鸟们一个个飞进来,从椅子旁绕一个圈坐在了座位上。教师的琴声又一次停止了,浩浩,你是怎么进来的,老师叫你学小鸟飞,不是学小兔跳,你出去,一个人再做一遍。优
美的
琴声第三次响起了。浩浩一个人做着小鸟飞的动作进来了,然后轻轻地飞到自己的座位上坐好,教师终于满意了。
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这样的场景在
幼儿园
里并不少见,幼儿在
幼儿园
里的自由程度是一目了然的。在上面的场景中,幼儿做什么动作,怎样回到座位上都是教师预先规定好的,幼儿
自主
选择的权利被极大程度地忽视,甚至连幼儿
说话
的自由也时常被剥夺。
谈到自由,就不可
避免
地要提及
责任
。当幼儿的自由被剥夺时,他们是否被强加了不应该由他们承担的
责任
?或者说,不自由的状态让他们根本无法形成起码的
责任
意识
?关于
幼儿园
班级生活中幼儿的自由与
责任
这个
问题
,也许我们能从存在主义哲学家萨特的自由观与
责任
观中获得一些启示。
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一、萨特的自由观与
责任
观
自由是萨特哲学的基本概念,指的是以主观性和超越性为特征的纯粹
意识
活动。自由是人的存在的某种性质,不是追求和选择而来的,人的存在本身就意味着自由。萨特存在主义的基本观点就是主张存在先于本质,人的自由先于人的本质,并使本质成为可能;人的存在的本质悬置于人的自由之中,因此我们称为自由的东西是不可能区别于”人的实在”而存在的。人并不是首先存在以便后来成为自由的,人的存在和”他是自由的”这两者之间没有区别。
由于人是生而自由的,因而也拥有自由选择的权利。任何人在任何时间、地点及任何具体条件下,都可以而且必须在思想上对自己面临的各种可能性加以选择。不管人们处于何种
精神
状态之下,勇敢还是
懦弱
,无畏还是恐惧,都同样是在选择,而这种选择就是自由。2人的一生都在不断地进行选择,而伴随着选择而来的
行动
、价值都是个人决定的结果,因此每个人必须对自己的选择、
行动
和价值负全部
责任
。由此可知,自由与
责任
是
密不可分
的,当你选择自由,同时也就选择了
责任
。
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二、现状:没有自由就没有
责任
从萨特的观点我们不难看出,人生而拥有自由选择的权利,只有自己能决定自己,任何人都不能代替自己作出决定和选择。由于选择是个体自己作出的,个体自然要对自己的选择义无反顾地
承担责任
,别人也不能为我
负责任
。自由是决定者的自由,
责任
也是决定者的
责任
。正因为人是自由的决定者,所以他才对他的决定负责。3相反,如果我没有自由,那我也不必
承担责任
。从这一观点出发,再综观现今我们
幼儿园
的班级生活,幼儿就处在一种没有自由,也没有
责任
的境况之中。
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幼儿作为一个存在的个体,其本质是自由的。欧洲文艺复兴时期的伊拉斯漠就曾指出,在
拉丁语
中,幼儿一词的意思是自由者,既然幼儿本来就是自由的,那么
成人
就不应该将他们看成
小大人
,用
成人
的标准来束缚他们。4然而,从当前
幼儿园
的班级
管理
现状来看,教师往往是从自己的工作
责任
出发,制定了一系列要求幼儿遵守的教学常规。因为大多数教师认为,班级拥有一个良好的常规是间接减轻工作量的一种有效手段。
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新学期
伊始,
幼儿园
各个班级往往要进行为期一周甚至更久的常规
训练
,这些规则总是伴随着幼儿在园一日生活的始终。什么时候做什么都是教师早已安排好的,幼儿没有选择的余地。无论是教学活动、
游戏
活动或
日常生活
活动,幼儿都被一系列的常规束缚着。如教学活动中教师时常会要求幼儿小手放在
小腿
上,小
眼睛
看着老师,小
耳朵
听老师
讲话
;
角色
游戏
时常常听到教师不能这样做不能那样做的要求。不能不要不准成了教师的
口头禅
。一系列的常规有助于在班级中形成良好的秩序,但往往是以牺牲幼儿的自由为代价的。
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本该属于幼儿的自由被剥夺了,那么本该属于幼儿的
责任
也就旁落了。在教师的控制下,幼儿已经习惯了寻求教师的帮助。幼儿没有选择行为的能力,自然也不必为自己的行为负责,教师既然代替幼儿作出选择,那么也应该替幼儿的行为
承担责任
,幼儿的行为一旦出了差错,该
承担责任
的不是幼儿,而是教师,因为幼儿可以
理所当然
地认为:是你要求我这样做的,你应该替我负责。在这样的班级生活中,幼儿既没有了
自主性
,也失去了
责任
意识
。然而,教师是否全部负起了本该属于幼儿的那部分
责任
呢?从目前较高的师生比来看,教师当然无法做到这一点。于是,幼儿的行为即使符合了教师的要求,也很容易被教师忽视。影片《看上去很美》中有一个情节
真实
地反映了这种现状。
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主人公方枪枪是一个
新入园
的幼儿。当教师对班上的幼儿
说:每个
小朋友
每天有五次得小红花的机会,那就是自己穿
脱衣服
、自己
洗手
、自己上厕所、
睡觉
不
尿床
、
睡觉
不
讲话
。方枪枪由于
刚入园
,还不适应这些常规,所以很久都没得到小红花。他把小红花看得很重要,总梦想着有一天能得到小红花。终于有一天,他自己穿了衣服,自己上了厕所,可教师根本没注意到,还认为他又没有自己穿衣服,竟让他当着全班幼儿的面自己把衣服脱掉再穿上。方枪枪感到十分委屈,他小声地但非常清晰地对教师说:今天我自己上了厕所,自己穿了衣服,为什么我没有小红花?
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穿
脱衣服
、
洗手
、上厕所等本来都是幼儿自己的事情,是幼儿自己应该负责的事,而教师却把幼儿自己的行为和
责任
赋予了小红花的意义,小红花的奖励权又完全掌控在教师的手中。既然如此,教师就应该对幼儿的行为给予及时的、准确的评定。教师既然代替幼儿拥有了这份权利,就应该承担起这份
责任
。可教师往往难以做到这一点,毕竟教师的精力和
注意力
有限,如何保证能关注到每个幼儿的每个
细节
呢?如此一来,
幼儿园
中就会出现许多的不公平,就会出现许多和方枪枪一样满怀委屈的幼儿,而绝大多数的他们不可能像方枪枪那样对教师提出质疑。
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三、呼吁:自由与
责任
合一
没有自由,就没有
责任
;拥有自由,就必须
承担责任
。自由与
责任
就是这样紧密联系、
密不可分
的。萨特所说的自由并不是没有任何限制的自由,纯粹的自由是不存在的。
责任
总是伴随着自由而来的,不容推卸。因此,在
幼儿园
班级生活中,让幼儿拥有自由,绝不意味着不需要规则。自由与规则并不是一对
矛盾
的概念,但规则必须是幼儿自身所必需的,而不是教师依据自己的需要制定的。教师在给予幼儿自由的同时,也要让幼儿懂得拥有了自由,就必须要对自己和别人
承担责任
。幼儿自身所需规则的存在是合理的,也是必须的,这种规则正是
责任
的一种体现,也是拥有自由的保障。幼儿只有遵守这些规则才能更好地拥有自由。也正因为规则是幼儿自身必需的,他们能真切地感受到规则对他们是有利的,他们就会自觉遵守,而无需教师强制他们来遵守。因为一旦他们
破坏
了这些规则,本该属于他们的自由就会受到各种限制,受
影响
的不仅包括自己,还会殃及他人。幼儿如果能体验到这一点,又何需教师一而再、再而三地强调规则呢?
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既然自由与规则并不
矛盾
,那么教师也无需担心一旦给予幼儿自由他们就会管不住自己。同时,教师也应该相信幼儿,相信幼儿有处理自己的
问题
和照顾自己的能力,不要一味地认为幼儿缺乏能动性、
自主性
和自我
意识
,事事都需要
成人
的帮助和照顾。笔者曾在
幼儿园
的一次
音乐
活动中见到了如下一幕的情景:
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教师要求幼儿每四人一组进行分组活动,结果有两组幼儿遇到了
问题
,其中有一组有五个人,而另一组只有三个人。五人那组的幼儿谁也不愿到另一组去,于是,三人组中的一个幼儿告诉教师说:老师,我们这组只有三个
小朋友
,他们都不愿意过来。这位教师了解了情况后,只对这两组幼儿亲切地说了一句话:这个
问题
你们自己解决吧,老师相信你们能解决。最后,这两组幼儿在经过商量之后,决定还是一组五人和一组三人进行小组活动。在没有教师的干预和帮助下,
问题
同样得到了很好的解决。
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在上面的场景中,这短短的一句话,对幼儿来说却包含了深刻的意义。这是对幼儿的信任,也给予了幼儿自由选择的权利。如果教师不
考虑
幼儿的意愿,而是代替幼儿选择,幼儿当然不会专注于活动之中,甚至可能拒绝参加活动,因为这不是他们
自主
选择的结果,他们当然不必为此
承担责任
。可见,我们在给予幼儿自由的同时也应该赋予他们
责任
,让他们在自由轻松的
环境
中
成长
,同时知道为自己的行为
承担责任
,这不正是
教育
所追求的
理想
状态吗?
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